神社がつくる列島星図はキトラ古墳の造営時期と関係するだろうか？そして古墳の埋葬者とも関係するのか？
天文図（星官・二十八宿）そして四神・十二支を壁画に描くキトラ古墳。
南方の守護【朱雀】と北方の守護【玄武】を列島星図に重ねるように神社を配置していることの根源的思想とおそらく同じだと思う。
列島星図は神話ともリンクする。
古事記の『国譲り神話』において、タケミカヅチがオオクニヌシに迫るシーン。
浜に剣の束を刺し、剣先に座るタケミカヅチ。
…なんとも不思議な表現である。
果たしてお尻は大丈夫なのだろうか？？？
タケミカヅチを祀る鹿島神宮は北斗七星のアルカイドに対応している。破軍星であり剣先星ともいわれる。
そう。タケミカヅチは剣先に坐する神なので大丈夫なのだ。
半径180kmの主要な円の中心となる名神大社。
◎伊予神社 →南斗六星（いて座）
◎熱田神宮 →オリオン座
◎二荒山神社→北極星・北斗七星
◎貫前神社 →ケフェウス座
◎若狭彦神社→ぎょしゃ座
地上に投影した星座を構成する神社だ。
伊予の円の中心は星図上、黄道と白道の交点付近
夏の代表的な星座であるさそり座を内包する。
熱田の円の中心も星図上、黄道と白道の交点付近
冬の代表的な星座であるオリオン座である。
天を地上に反映させる試みは古代中国にもあったというが…。
古代日本では天の星々を地上に神社として刻み込んだのではないだろうか？
【分野説】
中国全土を天の十二次，あるいは二十八宿に配当し，配当された星の位置によってそれぞれの国の吉凶を占おうとする古代占星術の基礎理論。十二次は天を西から東へ12等分したもの，二十八宿は天のおもな星を目標にして，西から東へ分割(これは不等分)したものをいう。古代の歴史書である《国語》に，周の武王が殷を伐（う）ったとき，歳星(木星)が鶉火（じゆんか）(南)に位置していたことから，鶉火を周の分野としたとある。また，《春秋左氏伝》にも歳星の位置によって吉凶を占った例がみえる。
（世界大百科事典 第２版「分野説」の解説より）
円を中心から放射状に10等分する線分。内角の比が1:2:2となる黄金三角形をつくる。
黄金三角形の点と点が結ばれてネットワークがつくられていく。故に五芒星、菱形、平行四辺形、長方形などさまざまな図形ができる。
黄金三角形の垂直二等分線が18°傾きがあることで、五角形の辺と対角線のうち、子午線方向の線が2本とれる。
180kmの等辺をもつ黄金三角形の底辺は約111kmで緯度1°の距離の長さに近い。
五角形の辺、全てが緯度1°の距離の長さとなる。
主要な円の中心となる神社に着目すると、
伊予神社 →南斗六星
熱田神宮 →オリオン座
二荒山神社→北極星・北斗七星
貫前神社 →ケフェウス座
若狭彦神社→ぎょしゃ座
円の中心は主要な星座であり、位置的にも意味がありそうだ。
天を地上に反映させる試みは古代中国にもあったというが…。
【分野説】
中国全土を天の十二次，あるいは二十八宿に配当し，配当された星の位置によってそれぞれの国の吉凶を占おうとする古代占星術の基礎理論。十二次は天を西から東へ12等分したもの，二十八宿は天のおもな星を目標にして，西から東へ分割(これは不等分)したものをいう。古代の歴史書である《国語》に，周の武王が殷を伐（う）ったとき，歳星(木星)が鶉火（じゆんか）(南)に位置していたことから，鶉火を周の分野としたとある。また，《春秋左氏伝》にも歳星の位置によって吉凶を占った例がみえる。
（世界大百科事典 第２版「分野説」の解説より）
どうやら半径約１８０ｋｍの円とそれをおおよそ１０等分する円心からのベクトル上には名神大社や一之宮などの有力な古社が配置されているようだ。
●鳥海山大物忌神社
●貫前神社
●若狭彦神社（若狭姫神社）
●伊予神社
●都農神社
それぞれがその円心となる５つの円。
半径１８０ｋｍの円に内接する正十角形と正十二角形は神社配置の基準となると考えるが、正十二角形を時計回りに１８°回転すると二つの図形の【共通傾きライン】として方位角１０８°を得ることができる。
これは黄金三角形の垂直二等分線と正三角形の一辺の傾きが同じことを意味する。
方位角１０８°は出雲大社ー伊勢神宮のラインでもあり、日本の伝統的な聖なるラインと考える。
また一方で東国では日光男体山・富士山・立山雄山の正三角形、関西では伯耆大山・剣山・石鎚山がそれぞれ測量のベンチマークになっているようだ。
日光男体山・富士山・立山雄山の正三角形の一辺は約１７０ｋｍで等辺１８０ｋｍの黄金三角形の垂直二等分線の長さに極めて近い値となる。
(※等辺180km（36°−72°−72°）の場合、平面上垂直二等分線の長さは171.19km、底辺の長さは111.24kmとなる。111.24kmは緯度一度の長さに近く、興味深い。）
立山⇒富士山のライン上に諏訪大社
富士山から日光男体山のライン上に秩父神社があり、
諏訪大社⇒秩父神社⇒鹿島神宮は同緯度ラインとなる。
出雲ー伊予 熊野本宮ー若狭彦 それぞれ子午線方向の円の半径だが、この４点を結ぶことで長方形ができる。
その線分上には剣山と伯耆大山があり、目印となっている。
その他、都農神社⇒熊野本宮大社のライン上には四国の足摺岬・室戸岬があるなど、山・島・岬などをベンチマークに利用していると思われる。
そしてもうひとつ。大鳥大社を中心とした円がある。
これは鳥の図形をつくる基準線。
大鳥大社を要に
東翼が、気多−諏訪−安房
西翼が水若酢−出雲−宇佐
鳥の頭が籠神社
鳥の尾または足が丹生都比売神社。
円中心からのベクトルは１２本。
角度は均等ではなく、
70°（35°×2）
60°（30°×2）
50°（25°×2）
それぞれ２組で360°となる。
南の空の星座（東海のオリオン、伊予の南斗六星、伊弉諾神宮＝アンタレスなど）と南方の守護・朱雀を重ねる意図があると思われる。
これまで投稿してきたように東国の円は北の空（常陸の北斗七星、信濃のカシオペヤ、寒川神社＝ベガ・織女星など）を表し、北方の守護・玄武を重ねるのと対応しているのだ。
鳥の図を構成するラインは、貫前の円・若狭彦の円のそれぞれの接線、伊予の円の円心(伊予神社）付近を通るラインにもなっている。
天の地上投影。
北の空の星座と北方の守り玄武を。
南の空の星座と南方の守り朱雀を。
それを重ね描くための基準線が５つの１８０ｋｍ半径の円と円心からの１０等分線なのではないだろうか？
どうやら約１８０ｋｍの半径の円とおおよそ１０等分する円心からのベクトル上には名神大社や一之宮などの有力な古社が配置されているようだ。
●鳥海山大物忌神社
●貫前神社
●若狭彦神社（若狭姫神社）
●伊予神社
●都農神社
それぞれがその円心となる。
半径１８０ｋｍの円に内接する正十角形と正十二角形は神社配置の基準となると考えるが、正十二角形を時計回りに１８°回転すると二つの図形の【共通ライン】としてに方位角１０８°を得ることができる。
これは黄金三角形の垂直二等分線と正三角形の一辺の傾きが同じことを意味する。
方位角１０８°は出雲大社ー伊勢神宮のラインでもあり、日本の伝統的な聖なるラインと考える。
また一方で東国では日光男体山・富士山・立山雄山の正三角形、関西では伯耆大山・剣山・石鎚山がそれぞれ測量のベンチマークになっているようだ。
日光男体山・富士山・立山雄山の正三角形の一辺は約１７０ｋｍで等辺１８０ｋｍの黄金三角形の垂直二等分線の長さに極めて近い値となる。
立山⇒富士山のライン上に諏訪大社
富士山から日光男体山のライン上に秩父神社があり、
諏訪大社⇒秩父神社⇒鹿島神宮は同緯度ラインとなる。
出雲ー伊予 熊野本宮ー若狭彦 それぞれ円の半径だが、この４点を結ぶことで長方形ができる。
その線分上には剣山と伯耆大山があり、目印となっている。
その他、都農神社⇒熊野本宮大社のライン上には四国の足摺岬・室戸岬があるなど、山・島・岬などを測量に利用していると思われる。
そしてもうひとつ。大鳥大社を中心とした円がある。
これは鳥の図形をつくるライン。
南の空の星座と南方の守護・朱雀を重ねる意図があると思われる。
東国の円は北の空を表し、北方の守護・玄武を重ねるのと対応しているのだ。
鳥の図を構成するラインは、貫前の円・若狭彦の円のそれぞれの接線、伊予の円の円心(伊予神社）を通るラインにもなっている。
北の空の星座と北方の守り玄武を
南の空の星座と南方の守り朱雀を
それを描くための基準線が１８０ｋｍ半径の円と円心からの１０等分線なのではないだろうか？
